Hur påverkas indien av kastsystemet

Kastsystem existerar enstaka typ från social skiktning vilket karakteriseras från bland annat giftermål inom gruppen, nedärvd gemensam livsstil liksom ofta innefattar arbete, rituell ställning eller tillstånd inom ett hierarki samt samhällelig interaktion tillsammans med andra grupper baserad vid kulturella föreställningar angående renhet samt orenhet.^[1] detta maximalt genomgripande kastsystemet finns inom Indien samt består egentligen från numeriskt värde delvis överlappande struktur kallade varna samt jati.

Liknande struktur finns alternativt besitter funnits inom dess kulturellt närstående grannländer Pakistan, Bangladesh, Nepal samt Sri Lanka samt även inom exempelvis land, Kina, Japan samt delar från Afrika.^[2] Denna produkt behandlar förhållanden ifrån forntid mot nutid inom detta geografiska zon likt 1858-1947 utgjorde Brittiska Indien samt vilket motsvarar dagens Pakistan, Indien samt Bangladesh.

på grund av tiden efter 1947 behandlas huvudsakligen Republiken Indien.

Etymologi

[redigera | redigera wikitext]

Ordet kast härrör ifrån detta spanska samt portugisiskacasta vilket förmå översättas tillsammans med ras alternativt härkomst samt såsom inom sin tur kunna härledas ifrån latinetscastus tillsammans betydelsen ren.^[3] då portugiserna nådde Indien kalenderår 1498 använde dem termen på grund av dem flera sociala grupperna inom en struktur vilket dem såg likt primär inom detta från indien samhället, samt sedan detta tidiga 1600-talet besitter engelskan använt termen inom motsvarande betydelse.^[1] inom svenskan finns termen belagt sedan 1819.^[3]

Det brahmanska varna-systemet

[redigera | redigera wikitext]

Det från indien kastväsendet är kapabel härledas ifrån detta vediska (fornindiska) samhällets indelning från befolkningen inom fyra klasser (varnas), nedtecknat vid sanskrit inom Vedaskrifterna.

Brahminerna (brahmanerna) alternativt prästerskapet existerar den högsta klassen, tillsammans med uppgiften för att utföra ritualer samt för att vidmakthålla samt lära ut dem heliga skrifterna. dem övriga tre klasserna existerar kshatriya (adel samt krigare), vaishya (jordbrukare, boskapsskötare samt köpmän) samt shudra (arbetare).^[4][5]

Enligt Rig-Veda, hinduismens äldsta bevarade urkund, skapades dem fyra grupperna från olika delar från urmänniskan Purushas lekamen sedan han offrat sig egen vid en bål.^[6][7] beneath dem fyra klasserna, alternativt egentligen utanför samhällsordningen, fanns dem därför kallade kastlösa, likt betraktades såsom orena samt vilket idag tillsammans med en relativt modernt mening kallas dalit.^[8] dem nämns dock ej inom Rig-Veda samt detta råder delade meningar angående då samt hur gruppen besitter avskiljts ifrån dem etablerade varnas.^[9] Benämningen savarna syftar vid dem såsom tillhör dem fyra varnas alternativt speciellt dem tre högsta från dem.

^[10][11] Männen inom dem tre högsta klasserna betraktas liksom dvija (sanskrit: födda numeriskt värde gånger) efter för att vilket pojkar äga studerat skrifterna samt genomgått enstaka invigningsrit. Denna chans finns från tradition ej tillgänglig till shudras alternativt daliter samt ej heller på grund av kvinnor oavsett klass.^[12]

Ordet varna vid sanskrit betyder bokstavligen färg, dock även inom vidare bemärkelse utseende, typ alternativt sort.^[13] Indelningen gällde ej bara människor, utan även gudar, varelse samt växter delades upp inom dessa fyra varnas.^[5] dem fyra grupperna sammanknippas traditionellt tillsammans varsin färg:^[14]

Dateringen från Purushamyten existerar osäker.

Rigveda anses existera skriven c:a 1200 f.Kr.^[5], dock flera vetenskapsman ser detta liksom troligt för att just denna del infogats senare.^[15]

De flesta vetenskapsman existerar överens ifall för att dem tre högsta klasserna åtminstone inledningsvis härstammar ifrån indoeuropeiska människor (arier) såsom kring 1500 f.Kr.

invaderade Indien ifrån centralasien, samt för att shudras då bestod från den mera mörkhyade ursprungsbefolkningen likt förvisades mot tunga samt smutsiga arbeten.^[5] detta äger även funnits teorier ifall för att dem traditionell färgbeteckningarna rent konkret syftar vid skillnader inom hudfärg, dock den gängse uppfattningen inom vetenskapen existerar sedan mitten vid 1900-talet för att färgerna ej bör tolkas bokstavligt.^[16]

Normalt tillhörde man kurera existensen den klass man plats född inom, dock detta kunde hända för att både grupper samt individer bytte klass.

en modell existerar dynastin inom detta stora samt mäktiga Guptariket (c:a 275-550 e.Kr.) liksom härstammade ifrån vaishyaklassen dock tog vid sig samt tillerkändes information samt ställning eller tillstånd vilket kshatriya.^[17] detta finns även modell vid för att shudras besitter avancerat mot vaishya- samt kshatriyaklasserna.^[18]

Parallellt tillsammans detta religiöst samt rituellt fastslagna systemet tillsammans fyra varnas finns enstaka social uppdelning inom tusentals grupper såsom vid från indien tungomål kallas jati.

Både varna samt jati brukar översättas tillsammans kast, dock syftar alltså vid olika företeelser tillsammans med åtminstone delvis olika ursprung. Förhållandet mellan varna samt jati existerar komplicerat samt är kapabel skifta mellan olika geografiska platser samt även ovan tiden.^[2] detta finns även från indien folkgrupper, exempelvis bland dem urfolk liksom kallas adivasi, vilket trots för att dem förmå ses likt hinduer inte någonsin besitter inordnats inom varna-systemet.

på grund av andra grupper, mot modell jaterna, besitter inordningen skett ursprunglig beneath 1900-talet samt beneath massiv oenighet angående mot vilken varna dem skulle räknas.^[19]

Tusentals jati-kaster

[redigera | redigera wikitext]

En kast inom betydelsen jat alternativt jati existerar ett samhällsgrupp vilket karakteriseras från för att man gifter sig inom gruppen, delar tro, traditioner, traditioner, klädedräkt, livsstil samt ofta arbete.

inom Indien finns många tusen kaster^[20], samt inom enstaka begränsad geografisk område är kapabel detta finnas flera hundra. Kasten står traditionellt till social identitet samt säkerhet, samt även angående flera kaster besitter levt tillsammans sålunda äger dem haft sina egna roller samt samhällsinstitutioner, samt ofta ömsesidigt valt för att ej förtära tillsammans.

Kaster inom denna betydelser finns inom samtliga subkontinentens religioner.^{[21][22][23][24]} Kasterna besitter olika ställning eller tillstånd samt samhällsställning, dock rangordningen existerar ej strikt samt detta äger funnits vissa möjligheter på grund av ett jati för att klättra inom den sociala hierarkin.^[25]

Det finns flera olika teorier ifall jati-systemets uppkomst, samt detta råder även osäkerhet ifall hur viktiga kasterna plats fram mot till några århundraden sedan.

inom den forntida litteraturen finns inom stort sett inga beskrivningar från jatis såsom undergrupper mot dem fyra varnas.^[26] ett teori existerar för att kasterna uppstått ur skråliknande organisationer, ifrån detta inledande århundradet v.t.^[27] Den amerikanske antropologiprofessorn Nicholas B. Dirk menar för att kastsystemet således vilket oss känner detta idag existerar enstaka vara från den brittiska kolonialismen, vilket skapade en sammanhållet struktur från samtliga dem varierande formulering till gruppidentitet samt social organisation vilket samexisterat beneath Indiens långa historia.^[28] andra vetenskapsman ifrågasätter detta samt menar för att den strikta rangordningen samt inordningen beneath varnas fanns redan före britternas tid.^[29]

Britternas folkräkning kalenderår 1901 genomfördes tillsammans med stöd från den brahminska eliten^[29] samt innebar för att varenda folkgrupper inordnades inom en rangsystem liksom baserades vid hinduismens fyra varnas, samt då ofta utan för att klassificeringarna motsvarade vad grupperna samt deras medlemmar själva ansåg ifall sin ställning alternativt tillhörighet.^[30] varenda hindusika jati klassificerades likt brahminer, kshatriya, vayshya, shudra alternativt detta liksom idag kallas daliter samt gavs därmed ett strikt rangordning.

Även grupper tillsammans med andra religioner kunde kategoriseras likt kaster.^[29]

Utöver jati-indelningen finns, speciellt hos brahminerna, enstaka indelning kallad gotra, efter härstamning ifrån forntida verkliga alternativt mytologiska anfäder.^[31][32] i enlighet med traditionen gifter man sig inom sin jati dock tillsammans med enstaka partner ifrån ett ytterligare gotra, vilket motverkar ingifte.^[33]

Kastsystemet idag

[redigera | redigera wikitext]

Efter självständigheten antog Indien ett konstitution likt trädde inom kraft inom januari 1950.^[34] inom sektion III: Fundamentala rättigheter anges för att detta existerar förbjudet för att diskriminera någon vid bas från tro, ras, kast, kön alternativt födelseort.^[35] detta vilket existerar förbjudet existerar alltså diskriminering vid bas från kast, ej kastindelningen såsom sådan.

till för att motarbeta diskrimineringen antogs lagar ifall positiv särbehandling från kaster såsom ansågs behöva detta stöd, samt från stamfolk vilket mot massiv sektion levt inom geografiskt svårtillgängliga områden samt ej inordnats inom kastsystemet. Systemet kallas reservation policy samt innebär en komplicerat kvotsystem var dem noterade kasterna samt stammarna (Scheduled Castes^[36] samt Scheduled Tribes^[37]) besitter förtur mot vissa typer från offentliga arbeten samt utbildningsplatser samt även kvoter på grund av politisk representation.^[38] Kvotsystemet infördes 1950 samt plats ursprungligen tänkt för att fungera inom tio kalenderår, dock besitter inom stället byggts ut inom flera rundor, samt kvoter äger tilldelats även vilket liksom officiellt kallas Other Backward Classes^[39] sålunda för att mer än hälften från befolkningen omfattas från kvoteringen (2007).^[40] Systemet samt dess tillämpning existerar konstant ifrågasatt samt objekt på grund av politisk samtal.

Kritiker menar för att detta existerar helt otillräckligt till för att minska dem stora ekonomiska samt utbildningsmässiga klyftorna inom befolkningen, speciellt såsom den stora majoriteten från Indiens fattiga samt lågkastiga varken aspirerar vid statliga arbeten alternativt vid universitetsplatser.^[38] ifrån brahminer samt andra likt ej finns bland dem specificerade grupperna kommer inom stället kritiken för att dem vid bas från kvoteringen ej får dem platser likt motsvarar deras kompetens.^[40]

Även ifall oberörbarhet samt andra delar från kastreglerna ej längre är kapabel tillämpas fullt ut inom detta moderna samhället existerar detta ännu regel för att man gifter sig inom sin personlig kast.^[25][33] detta förekommer för att dem vilket gifter sig utanför sin personlig kast mördas från familjemedlemmar samt flera hundra mord ifall året begås inom Indien från denna orsak.^[41]

Se även

[redigera | redigera wikitext]

Källor

[redigera | redigera wikitext]

Externa länkar

[redigera | redigera wikitext]